De la Science à l'Initiation, un Pont entre l'Occulte et le Rationnel
Jean Dubuis (1919-2010) est une figure marquante du monde de l'ésotérisme occidental.
Ingénieur électronicien de formation, il est à la fois un scientifique rigoureux et un initié ayant exploré la Qabal (cf. plus loin l’explication de cette orthographe),
l'Alchimie et l'Hermétisme.
Il consacre sa vie à désocculter et à rendre accessibles ces disciplines. Sa démarche repose sur une idée fondamentale :
la nécessité d'expérimenter personnellement pour comprendre les mystères de l'Univers et de la Conscience. Ainsi, pour Jean Dubuis,
« Chacun est le fils de ses œuvres », en progressant sur le Sentier menant à la « Soi-Conscience ».
C’est dans le silence, que l'être de bonne volonté qui travaille sur lui-même obtiendra une réponse de sa petite voix intérieure.
Pour cela, il dispose de deux outils : le cœur et le cerveau qui sont les canaux de l'Initiation.
Mais son cœur ne fonctionne que s’il possède une certaine éthique. L’initiation ne peut être reçue que s’il est en harmonie avec son Maître Intérieur, c’est-à-dire son Âme,
car elle seule peut donner l’initiation. Jean Dubuis parle de « Maître Intérieur » volontairement pour éviter toute connotation religieuse.
Il présente un « Arbre de la remontée de la Conscience ». Cet Arbre est différent de l’Arbre de Vie traditionnel qui concerne seulement
la descente des énergies du plan divin « Kether » à « Malkuth ». Ce Nouvel Arbre est appelé « Portae Lucis - Porte de Lumière ».
Il sert de support à certains exercices méditatifs. Jean Dubuis a donné ce nom de « Portae Lucis » à l’association qui diffuse gratuitement ses écrits et
ses cours et qui a succédé à celle des Philosophes de la Nature.
Un Parcours atypique : de la Science à la Spiritualité
Tout au long de sa vie, Jean Dubuis cherche des passerelles entre la science et le monde non rationnel.
Il approfondit ses recherches sur les traditions occultes, persuadé que les Connaissances traditionnelles ne sont pas incompatibles avec une approche rationnelle et expérimentale.
L'Apport Majeur de Jean Dubuis dans la Qabal et l'Alchimie
Le travail de Jean Dubuis a consisté, d’une part, à clarifier la compréhension et l’usage de la Qabal,
de l’autre, à désocculter nombre de textes des Anciens en Alchimie. Ses écrits, s’appuyant sur le symbolisme expliqué, permettent sans cesse d’expérimenter et de vérifier.
Son objectif constant est de transmettre les outils de la Connaissance pour que chacun puisse œuvrer par lui-même sur le Sentier.
• La Qabal : Jean Dubuis écrit ce mot différemment des écrits traditionnels : « Kabbale ».
En effet, il a décidé d'utiliser la lettre Q « Qoph » dont la signification implique une Connaissance de la totalité de l'Univers alors que la lettre K « Kaph »
de l’orthographe traditionnelle, sous-entend une orientation sur la vie physique par la magie noire ou blanche, c'est-à-dire un aspect occulte
(et non une Connaissance intérieure totale).
Dans l’un de ses articles, Jean Dubuis précise : « La Qabal explique la création de l'Univers, l'origine et le devenir de l'Homme, sa nature et le mode de travail du Créateur ».
La Qabal « opérative » conduit à une certaine Connaissance unitaire, à une initiation intérieure.
• L'Alchimie : elle donne une Connaissance de la Nature qui concerne à la fois son aspect physique
et métaphysique. Le véritable but de l’Alchimie est de conduire à une initiation intérieure, c’est-à-dire à la liaison entre le conscient et les différents niveaux subconscients.
Jean Dubuis cherche à rendre l’Alchimie plus accessible. Il conçoit un cursus progressif, basé sur l'Alchimie végétale, plus simple et immédiatement expérimentable,
avant de passer à l'Alchimie minérale, plus complexe. Son approche repose sur une idée forte : "l'Alchimie est un moyen d'exploration de la relation entre Matière et Esprit".
Elle permet de vérifier que la matière est bien une condensation d'une énergie primordiale unique, rejoignant ainsi les conceptions de la physique quantique.
Jean Dubuis poursuit la pratique de ces deux disciplines qui conduisent progressivement à l’éveil intérieur :
• La Qabal, à travers les rituels, s’appuie sur les 10 niveaux d’énergie de la Vie représentés par les Sephiroth de l’Arbre.
• L’ Alchimie, à travers les 10 niveaux de condensation de l’énergie, purifie la matière, en la « rénovant », la réénergétisant jusqu’à l’obtention d’un élixir.
Le processus alchimique consiste principalement à faire changer de niveau les énergies de la Vie.
Ainsi, l’Initiation véritable est la possibilité pour l’Homme de la Terre, de relier ces niveaux de conscience en son corps physique.
Le Maître Intérieur : une Initiation sans maître extérieur
Jean Dubuis insiste sur l'autonomie du chercheur spirituel. Contrairement aux traditions initiatiques qui dépendent d'un maître physique,
il affirme que l'initiation véritable ne peut venir que du Maître Intérieur, c'est-à-dire de l'Âme elle-même.
Pour cela il propose des cours et des exercices pour atteindre le niveau de l’Âme « Tiphereth » depuis le niveau terrestre « Malkuth » et
développe des exercices de concentration et de méditation visant à établir un contact direct avec cette dimension supérieure de l'Être.
Il met en garde contre les dérives des groupes initiatiques et insiste sur la liberté individuelle. Cette vision libératrice de l'initiation est une de ses contributions majeures.
Que retire-t-on des contacts avec le Maitre Intérieur ?
L’expérience vécue est personnelle et ne se transmet pas, même à ses proches. Il est dit dans la Fama Fraternitatis :
« Tu ne démontreras pas la doctrine par des miracles », autrement dit ce qu’il y a derrière la porte du Temple ne concerne que l’Initié, et lui seul.
Le premier acquis est que l’on sait que l’Être « est » et qu’il n’est pas possible qu’il en soit autrement. C’est pourquoi l’Univers « est », et le Néant « n’est pas ». La Conscience dans cet état est omniscience : tout est connu, on a, à la fois, la Connaissance et la Conscience de tous les Êtres. L’illusion du temps et de l’espace disparaît dans l’Éternité.
Quelques suggestions
Pour ceux qui souhaiteraient travailler à partir des cours et écrits de Jean Dubuis, il est conseillé :
• De commencer par l’étude du « Cours d’Ésotérisme Général » et faire les exercices proposés.
• Puis lire les différents articles et écrits qui pourraient éclairer les recherches de l'étudiant.
• Ensuite, étudier, leçon par leçon, la Qabal et/ou l’Alchimie, rappelant, selon Paracelse, que « Nul ne transmute aucune matière s’il ne s’est transmuté lui-même ».
Portae Lucis : L'héritage humaniste et initiatique de Jean Dubuis
En 1999, Jean Dubuis fonde Portae Lucis, une association destinée à transmettre librement son enseignement et diffuser gratuitement ses écrits, cours et exercices.
Son but est clair : démocratiser l'accès à la Connaissance et permettre à chacun de progresser sans entrave financière ni hiérarchique.
Il laisse une empreinte unique dans le domaine de l'initiation occidentale. Par son approche scientifique et rationnelle, il démystifie des traditions souvent perçues comme hermétiques ou inaccessibles.
Son insistance sur l'expérimentation et sur l'autonomie du chercheur ouvre une voie où la Connaissance est à la portée de tous ceux qui souhaitent avancer librement.
Aujourd'hui encore, son enseignement continue d'inspirer de nombreux chercheurs en quête de Vérité, offrant un chemin clair pour concilier Science,
Spiritualité et expérience directe du Divin.
Ni Guru ni Maître…
Jean Dubuis invite à la fin de chaque leçon au « Ora et Labora » (« Médite et Travaille »).
Il a toujours fait sienne la devise du Bouddha Gauthama :
Ne crois rien parce qu'on t'aura montré
le témoignage écrit de quelque sage ancien.
Ne crois rien sur l'autorité
des Maîtres ou des Prêtres.
Mais ce qui s'accordera avec ton expérience
et après une étude approfondie
satisfera ta raison et tendra vers ton bien
cela tu pourras l'accepter comme vrai
et y conformer ta vie.
Note :
Pour atteindre un public de plus en plus large, l'association Portae Lucis met à disposition une version validée des écrits de Jean Dubuis en français, en anglais,
et partiellement en espagnol.
Elle a autorisé, sans la valider, la traduction des écrits et des cours en Espagnol (pour les cours non traduits),
en Espagnol d’Argentine, en Portugais, en Portugais du Brésil, en Serbe, en Croate, et en Chinois (Mandarin).
